Pravda a metoda II. DODATKY / REJSTŘÍKY

Der zweite Band von Gadamers Projekt der philosophischen Hermeneutik fasst ausgewählte Texte zusammen, die nach der Erstausgabe von „Wahrheit und Methode“ 1960 erschienen sind. Darin setzt sich Gadamer mit der kritischen Resonanz auf sein Buch auseinander, indem er die Kernaussagen des ersten Bandes historisch vertieft und erweitert sowie analytisch präzisiert.

Wichtige Impulse lieferten öffentliche Debatten mit Vertretern der methodologischen Hermeneutik wie E. Betti, E. D. Hirsch Jr. und H. Albert (bereits Anfang der 1960er Jahre), mit J. Habermas, K.-O. Apel und A. Wellmer über die Universalität der Hermeneutik (ab 1967, zunächst in Diskussionen mit der „Kritischen Theorie der Methodologie der Sozialwissenschaften“) sowie mit dem französischen Poststrukturalismus, vertreten durch die Dekonstruktion Derridas (ab 1981).

Gadamer wirft erneut Fragen nach dem Verhältnis von hermeneutischer Erfahrung und methodologischem Wissen, dem Verhältnis zu Sprache und Tradition, der Interpretation des Begriffs „Vorurteil“ oder dem Verhältnis zur Ideologiekritik usw. auf. In zahlreichen Einleitungen, aus wechselnden Perspektiven und unter Bezugnahme auf reichhaltige Quellen der Ideengeschichte, liefert er Argumentationsfiguren und konkrete historische Belege für die Grundthesen der Universalhermeneutik, d. h. für Überlegungen zum fundamental nicht-methodischen Wesen der „hermeneutischen Erfahrung“, für den Begriff des Begriffs „Erfahrung“ und „Erlebens“ (im Gegensatz zu den an das Subjekt gebundenen Begriffen „Erfahrung“ und „Leben“) als etwas, das wir durchlaufen, das die Subjektivität transzendiert und zu „Ereignis“ und „Ereignis“ wird, und schließlich für seinen Universalbegriff des „Verstehens“ als Einheit des Verstehenden und des Verstandenen, als Hervortreten aus dem Selbst zu einem anderen Selbst, als die Weltsicht des Verstehens, die beständig in die Selbstsicht übergeht.